道教生态伦理思想研究

1 (p1): 绪论
1 (p2): 一、道教生态伦理命题的提出
8 (p3): 二、“道教生态伦理”的内在含义
12 (p4): 三、道教生态伦理的理论框架
16 (p5): 四、道教生态伦理思想研究的价值和意义
28 (p6): 五、道教与生态（伦理）研究的学术史回顾
53 (p7): 上编 道教生态伦理的哲学和宗教信仰基础
53 (p8): 第一章 道教生态伦理的本体论基础
54 (p9): 第一节 先秦道家学派的“道”本体论及“道生万物”的宇宙生成模式
55 (p10): 一、先秦道家学派经典文献中作为哲学本体之“道”
59 (p11): 二、先秦道家“道生万物”的宇宙生成模式
61 (p12): 第二节 历代高道对先秦道家之“道”及“道生万物”生成模式的理解、继承、诠释和发挥
62 (p13): 一、道教对先秦道家学派之“道”的继承、诠释和发挥
67 (p14): 二、道教对先秦道家“道生万物”生成模式的继承、诠释和发挥
71 (p15): 第三节 生生不息之“道”：道家、道教之“道”中的生命意识
71 (p16): 一、神与生：原始先民的生殖崇拜意识
75 (p17): 二、生生不息之道
79 (p18): 三、阴柔之道：生态女性主义的一个可能视角
94 (p19): 第二章 道教生态伦理的宇宙结构模式论基础
95 (p20): 第一节 天：生生不息之“道”在时空中表现自身的基础
95 (p21): 一、天与道之间的内在关联
98 (p22): 二、中国古代关于天体结构的几种主要理论
100 (p23): 第二节 阴阳五行学说对“道生万物”生成模式的解释及其生态伦理意蕴
101 (p24): 一、阴阳和五行
105 (p25): 二、阴阳五行说对“道生万物”的解释
114 (p26): 三、阴阳五行说对“道生万物”解释模式的生态伦理意义
119 (p27): 第三章 道教生态伦理的宗教信仰基础
119 (p28): 第一节 道教神仙世界及其结构特征
120 (p29): 一、一气化三清：基于“道生万物”过程的形上体认而形成的道教至上神
125 (p30): 二、天、地、人间诸神：基于对天体结构、天文现象、自然生态环境的经验观测、想像及崇拜而形成的神仙世界
131 (p31): 三、道教神仙世界所折射出来的生态伦理意识及其对此种意识的强化特征
136 (p32): 第二节 “道”与万物的关系及基督教上帝与万物的关系在生态伦理视域中的比较
136 (p33): 一、西方生态伦理文化思潮对基督教上帝创世说的责难
140 (p34): 二、生态神学中上帝和万物的关系与道教生态伦理中“道”和万物的关系之比较
151 (p35): 中编 道教生态伦理的规范、准则及其情感皈依
151 (p36): 第四章 从“道”到“德” 道教生态伦理“自然无为”的规范、准则得以确立的思想核心
151 (p37): 第一节 “德”的含义及其与“道”的关系
154 (p38): 第二节 从“道法自然”到“自然无为”：道教生态伦理规范、准则的思想核心
154 (p39): 一、“道法自然”的含义
158 (p40): 二、自然无为：道教生态伦理规范、准则思想核心的确立
164 (p41): 三、对道家、道教“自然”、“无为”中的生态伦理意蕴的进一步考察
175 (p42): 第五章 “清虚自守”和“护生戒杀” 道教生态伦理的规范、准则核心思想的具体表现
176 (p43): 第一节 清虚自守：道教生态伦理的规范准则对理想人格的追求及其生态伦理意蕴
178 (p44): 一、“清虚自守”的思想渊源及含义
184 (p45): 二、从道门清规及斋戒、存思诸修持活动看道教对“清虚自守”的理想人格的追求及其中的生态伦理意蕴
204 (p46): 第二节 “护生戒杀”：道教保护自然生态环境和生命的神圣律令和要求
205 (p47): 一、道教文献中与“戒杀”“护生”相关的戒律
213 (p48): 二、道教戒律与打猎相关条款中的生态伦理问题
219 (p49): 三、护生得福，杀生必遭恶报：因果报应视野中道教生态伦理的惩罚机制
225 (p50): 第六章 道教生态伦理对待自然环境和生命的态度及其情感皈依
225 (p51): 第一节 “天父地母”：道教生态伦理对自然生态整体环境的感恩之情
225 (p52): 一、“天父地母”的思想渊源
227 (p53): 二、“天父地母”：道教对自然生态整体环境的尊重和感恩之情
239 (p54): 第二节 道教劝善书中的生态伦理智慧及其“敬畏生命”的生态伦理情怀
240 (p55): 一、道教善书的一般特征
241 (p56): 二、从善书看道教生态伦理慈心于物的生命情怀
246 (p57):…